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让“准职业人”成为有道德的人

作者:佚名    转贴自:本站原创    点击数:2747


——从石家庄外语翻译职业学院看民办高校的德育教育

(原载《中国青年报》200841822日)


走进石家庄外语翻译职业学院,这里的几组现象引起了笔者的惊讶。

校园里没有一个垃圾桶,也没有环卫工人,却保持着整洁清爽的校园环境;每周一升旗仪式上,国旗、团旗、校旗同时升起;校园里活跃着一支特殊的学生群体——副辅导员队伍,副辅导员们自觉用良好的道德行为影响、辅导着低年级的同学;学生见到老师会自觉问好;面对公共场所出现的学生可以解决的问题,你问到的第一个学生都会这样说:老师,我去!;学生走出校园,在熙熙攘攘的人群中,你能一眼认出哪些是外译的学生,因为他们自信笃定、彬彬有礼、落落大方……

还有另一组现象:该院20083月荣获全国高等职业院校就业星级示范校称号,近两年的平均就业率达96.6%,今年的应届毕业生1532人,离毕业还有半年,已经有1100多名学生被国内外用人单位抢聘,并且就业质量出现大幅提升……用过该院毕业生的单位都表达着这样一层含义:别看石家庄外语翻译职业学院是专科,但毕业生很实用,学生们忠诚、敬业、守信誉、懂规矩,让人放心。

石家庄外语翻译职业学院作为一所普通专科院校,在学历上没有任何优势,却造就了一批有用的人、实现了高就业,既然不是学历的因素,那么,我们看到的两组现象之间是否存在某种必然的联系?如果是,外译经验就极具挖掘和推广的价值。

首先让我们集中了解一下“外译”德育工作的理念与原则

孙建中常跟老师和同学们讲:外译要用所谓的三流的材质打造真正一流的职业人才,学校要让每一个学生找回自信,成为优秀的准职业人,让准职业人成为有高尚道德的人

为了让学生成为有高尚道德的人,2004年,石家庄外语翻译职业学院曾经把全体教师召集到一起,召开过一个题为我为德育工作找病根的研讨会,经过历时一个月的集中讨论与总结,他们取得了如下共识:

1、学生不是盛东西的容器而是,德育不应该是道德灌输,而应是道德教育。德育工作不是仅把的标准、要求灌输给学生,就能使学生拥有良好的道德表现的。德育应该放低姿态,把对学生做人的基本道德要求如:忠诚、守信、正义、孝顺、公德、奉献、自律等通过符合学生生活实际的培养和训练方法转变为学生的具体行动。

2、学生们真实的生活在一个充满是非、真假、美丑、善恶、冲突的世界里,我们的德育工作如果只呈现给学生美好的一面,那么当学生经过多次面对现实生活中真实的人际困境和道德冲突后就会形成两套行为准则,一套用于人前,一套用于人后,而德育则成了学生没有用心参与和引发心灵共鸣的空洞说教。

这次讨论之后,外译人认识到:学校要培养人才,就不能弱化做人教育这个基础,而且人才两字,在前,在后,其中的含义就是先成人后成才。正如有句话所说:有德无才者,可交;有德有才者,可深交;无德无才者,不可交;无德有才者,决不可交

——育德,从捡起脚下的一片纸屑开始

孙建中经常告诫全体师生:如果把别人只能坚持做一天、两天的事,自己坚持做了一年两年;把别人只能坚持做一年、两年的事,自己坚持做了十年、二十年,那么自己就能从平凡走向伟大。能从小事做起的人才具备做大事的基础。他还意味深长地讲了这么一件事:19941016,当第十二届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界都为之震惊,各国记者纷纷撰文惊叹:可怕的日本民族!就是因为在日本人人都能自觉地捡起地上的废纸,就是因为地上没有一张废纸,就使全世界为之震惊,这能算是小事吗?

因此,孙建中说:每一个外译人都应从自觉捡起自己脚下的一片纸屑开始涵养自己的德性,素质体现在点滴之中

怎么让学生做到随时捡起脚下的纸屑呢?外译有一句话很有意思:道德需要压力,高尚是被逼出来的,也就是首先要制定严格的制度予以约束,时间久了形成习惯,习惯久了就会成为一种自觉的道德行为。说到这里,外译校园里没有一个垃圾桶,却能保持整洁清爽的校园环境就不难理解了,这正是他们从自觉捡起自己脚下的一片纸屑开始育德取得的一个实效。

——不讲“理由”的养成教育

在外译,几乎人人都有这样的意识:学校秩序不好,是我的责任;校园环境不好,是我的责任……人人都能主动负责。教室地面脏了,老师问怎么回事?如果这位学生说今天某某值日,那么,这位同学肯定要挨批评,在外译,被问到的学生都会这样说:老师,我马上去打扫。在外译如果一个团队遇到了问题,团队中的每一个人都会尽自己所能去解决,而不是都等着让当事人去处理,不把责任推出去,而是揽过来。这已形成了外译人的习惯,比如他们推行并被很好践行着的首遇负责制就是这个精神的具体体现。

孙建中说:面对一个错误,缺乏责任感的人总能找到很多理由拒绝承认;面对一项任务,缺乏责任感的人总能找到很多理由去拒绝接受,我们应该引导学生面对各种错误与任务去寻找承担责任的支点,让每一个人都能承担起责任,而不是一味地去寻找理由,去推卸责任。

——学生就是咱的国家利益

对于爱国,外译没有向教师和学生讲大而空的道理,而是有着她自己的解读:对老师来讲,你往讲台上一站,下边的学生就是国家利益,你爱学生,就是在爱国,把你的思想、知识高质量的传播给学生,就是你爱国的具体表现;对于学生来说,你坐在教室里,汲取知识、技能就是国家利益的需要,你刻苦学习,努力掌握专业本领就是你爱国的具体行动;当你看到一个水龙头在流水,你主动把它关掉,你就是在维护国家利益;学习外语的时候,不忘用母语水平的提高来突破外语水平提高的瓶颈并自觉主动地在博大精深的中华文化里汲取营养就是在爱国;不盲从国外不健康的思想言论及生活方式,就是在爱国;自觉主动做好自己分内应做的事请,就是在为国家出力……

在石家庄外语翻译职业学院,爱国不是空洞的理论说教或理想化的灌输,爱国已成了一个个很具体的行动,哪里都有爱国表现,处处都有爱国行为!因此外译人时时处处谨慎自律,因为他们知道,爱国的路就在身边就在脚下,任何一个言辞一个行为都可以爱国。

——变“食指”教育为“拇指”教育

在教育方法上,孙建中提出教师要彻底摒弃冷、横、硬的管理方式,变食指教育为拇指教育,实施微笑式管理、影响式教育、引导式批评的育人法则。

关于微笑式管理。孙建中说,教师要微笑如阳光、语言像春风,如果你拥有了永远的微笑,你就获得了打开学生心灵之门的永久护照,让学院的教育意志微笑着浸润学生的心田。根据微笑式管理理念,孙建中通过多年实践原创了两个教育原则:

食指教育为拇指教育原则,孙建中说:教师的一句话,可以鼓励学生奋斗一生,也可以扼杀一个天才。在教育过程中,更要鼓励那些基础较差的学生,对于他们的每一个哪怕只是一点点进步,也要竖起大拇指去肯定他,教师手里要时刻拿着一根火柴,要知道每一个学生身上都有闪光点,不要总盯着学生的毛病,时刻注意捕捉学生身上的闪光点,一旦捕捉到,立即拿起手里的火柴点燃它,使其变得辉煌。如果做到了这一点,教育也就成功了一半,最忌讳的是:教育者动不动就伸出食指去斥责被教育者,无形中在其前进的道路上设置一些不必要的障碍。因此,外译在对学生的奖励中,每次都不会忘记设进步奖

希望教育原则,希望教育原则就是针对学生学习、生活、心理中出现的心结,应用一分为二的哲学理论,挖掘其中积极的因素,对失败者进行激励,使受教育者时时沐浴在对学习、对生活、对未来、对人生充满无限憧憬和希望的积极心态中,最大限度的提高同学们的情商以及对学习、对生活由衷的热爱。对此,孙建中讲了这么一则故事:一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就地一声打开了。铁杆问钥匙打开大锁的秘诀时,钥匙说:因为我了解他的心。他的意思是教师只有全面了解了学生,读懂每一个学生的心思,才能打开学生心灵上的那把锁。

关于影响式教育。孙建中对好雨知时节,当春乃发生;随风潜入夜,润物细无声有着自己独特的解读,孙建中说:好雨知时节体现着教育者要善于捕捉教育时机的理念;当春乃发生体现着教育者要有能力把握让受教育者接受自己教育的分寸以及管理无域、教育无疆的理念;随风潜入夜突出了教育无痕的理念;润物细无声体现了至爱无声的理念,即教师要善于实施影响式教育,让学生在不知不觉中去净化不良思想、改变错误言行。

有这样一段话,教孩子走出第一步的人是谁?是妈妈,因此,没有母亲就没有英雄;教孩子第一次撒谎的人是谁?也是妈妈,因此,没有母亲就没有强盗。教育很大程度上是在一定的环境和人的影响下完成的,母亲对孩子实施不同的影响,会成就一个英雄,也会培养一个强盗。那么在学校,教师对学生实施不同的影响,也会结出不同的教育成果,一师一失误众生。因此,外译要求学院管理人员加强自身修为,不断更新教育理念,从行为方式及说服本领方面锻造并树立强劲的榜样形象(学生的偶像)。同时提出,让教师影响学生、让学生影响学生、让学生影响教师、让师生影响社会、让学院赢得社会声誉。

关于引导式批评。孙建中创造性的设计了同向式教育法则,即假设每一种观点、行为都有其存在的正确理由,在此基础上与行为人一道为这种观点追根溯源寻找理由,结果推理出错误或正确的结论,以保证让受教育者真切体会到自己错在哪里、为什么错了,从而促使行为人主动解开自己的心结,教师再抓住契机及时针对学生身上的积极因素加以培养和发扬,对错误言行进行纠正,彻底避免了学生逆反心理的产生。

德育也要论文答辩

在外译,毕业生毕业时不仅要进行毕业论文、毕业设计,同时还要撰写德育答辩论文、进行德育答辩。

大学生活给我的第一笔财富”“捡起一张纸屑,拾起我的人生老师的一句话,让我刻骨铭心”……在外译的德育答辩现场,即将毕业的同学们回答着答辩老师的提问。步入社会后,你一定要……”在每一个学生完成答辩之后,老师都会因人而异地给出进入社会的建议。

外译从2007年起开始启动毕业生德育答辩,每个毕业生结合自己的大学经历撰写3000字以上的德育答辩论文,回顾自己大学三年的学习生活、人生感悟、成功经验和失败教训。学院负责人、任课教师、辅导员组成答辩委员会,为每个学生的答辩进行评判。德育答辩的最终成绩由平时表现、书面总结、同学互评以及交流答辩等几部分成绩组成,分为优秀、合格和待考察,成绩评定为待考察的同学还有二次答辩的机会,每名学生德育答辩的最终成绩将记入学生成绩单。

……

孙建中认为:育生德要先育师德,师生之间的关系是以思想和情感为基础的人与人之间的关系,如果教师没有把学生看成真正意义上的,而是一味的专注于居高临下传经布道,就会造成师生情感沟壑,学生的心灵就会因为失去滋润和关爱而变得干涸、封闭。外译在育师德上,做了一些有效的尝试。

看看他们的做法。

在外译,辅导员就是一种职业

有一段时间,外译有很多辅导员认为自己的工作琐碎而繁杂,工作没有成就感,认为辅导员只是个学生管理员,不是一种职业,甚至把这个岗位当作一块跳板,导致辅导员队伍很不稳定,在一定程度上影响了学校对学生进行思想政治教育的力度。这时,孙建中鲜明的提出:要建立一支成熟的辅导员队伍,要让辅导员真正成为一种职业,让这个职业和其他的职业一样,有自己的职业规定性,有自己的工作内容、工作方法和工作特点,还要有他的职称系统;另一方面,辅导员又是个特殊的职业,他担当着塑造学生人格的责任,经师易求,人师难得,辅导员首先应该是一个人师,同时要求他不仅树人,而且他本身就应该是一座丰碑、一棵大树、一座山峰,要堪为学生楷模,教师对学生必须是微笑式管理、影响式教育和引导式批评

在这种思想指导下,外译在辅导员这支队伍建设上做了这么几件事:

把教师职称评定体系引入辅导员队伍管理中来,创造性地制定了辅导员职称评定制度,把辅导员职称分为四个等级:初级辅导员、中级辅导员、高级辅导员和首席辅导员,与工资和津贴挂钩。在此基础上,让能做、会做的辅导员,增加德育时空,在德育工作中多投放一些心力,多提升专业内涵,尝试带三个以内班级,以充分调动辅导员工作的积极性、主动性和创造性。目前,该院获得高级辅导员职称的教师已达20人。即将获得高级辅导员头衔的张解放说:自从实施辅导员职称评定制度以来,我感觉做辅导员有了奔头,积极性一下子就上来了,对辅导员的性质和工作也有了更深刻的认识。

为各系配备的总政治辅导员由学院主抓学生管理和思想政治工作的职能处室领导组成,并兼任各系党总支书记,这样,既加强了学院对各系的领导,又切实把握了各系的思想政治方向,同时让各班的辅导员担任本班的荣誉团支部书记。

该院还建立了一支辅导员的助手队伍副辅导员,即选拔高年级的学生负责带领、指导低年级的同学,积极利用了同龄人之间的趋众性来实施影响式教育,让高年级学生来影响和指导低年级学生,充分发挥了学生自我服务和自我管理的积极性,增加了很多预想不到的德育效果。

在德育考评上,学院有一套教师在人格魅力、师德水平、教学艺术等方面的指标体系,为教师成长提供目标、方向和动力,学院按学期积累辅导员成长档案。这种考评关注了教师的成长,激励着教师永不满足、勇往直前、乐为人师的精神状态。多了一把成长档案的尺子,不仅多了一批好教师,也因此多了一批好学生。

外译定期在全院进行我最喜爱的老师评选,让学生喜爱的老师去感化学生,用榜样和偶像的力量去引导学生,用教学质量和教学水平来带动德育及管理工作;同时开展教师叙事活动,教师把自己宝贵的求学、生活、工作经历展示给学生,让学生从这些身边榜样的经历中受到启迪,获得感悟。一个故事,激发了一种共鸣;一个故事,开启了一颗心灵,一个教师就是一个榜样,就是一种具体、真切、鲜活的育人资源。该院通过教师叙事,把教师自身作为一种育人资源进行开发,不仅促使更多的教师洁身自好,而且还拉近了老师与学生的距离,大大提高了德育的实效性。

外译西语系西班牙语专业的许欣同学说:辅导员离我们很近,时刻都在我们身边,对我们的学习和生活给予无微不至的关怀和指导,副辅导员更是我们的良师、偶像和益友,他们时常跟我们进行心贴心的交流,我们的任何问题都可以在辅导员那里得到解决。

孙建中说:过去大学生的生活被形象地描绘成三点一线:宿舍餐厅教室。现在大学生正面临着五大公共环境:课堂、网络、社团、宿舍和同龄伙伴群体。对于学校德育来说,这五个公共环境隐藏着巨大的德育空间和时间,利用好了,会给高校德育工作赢得五个崭新的阵地。

我们来看看外译是如何赢得这些德育阵地的。

普遍推广“有道德”的课堂,让德育的小溪流淌在课堂教学的每一个环节里

外译除了把两课教育、职业精神教育和大学生情商教育纳入正常教学计划外,还要求每一门课程的任课教师在理论教学的同时,都要抓住可利用的契机,对学生进行世界观、人生观、价值观、审美能力以及大学生审辨能力的道德素质教育。他们主要做了两件事:

挖掘教材中的德育因素

该院提出教师在深研每堂课的教学目标、教学内容、教学环节的同时,必须找出与课堂知识相关联或隐含于其中的、延伸性的德育教育点,进行深入挖掘和改造,渗透给学生。学院让教师找出德育与教材之间最基础的结合点渗透方式,已成为每一位学科教师备课中必备的内容。同时该院以教案检查和课堂德育比武的形式,对课堂德育教育进行巩固和落实。

在挖掘教材里的德育因素过程中,外译注意到一个现象,如果只用名人、伟人的先进事迹等对学生进行标榜式德育教育,让学生按照这种模式来规范自己的道德行为,检验自己的思想品质,不仅使学生产生距离感,也难于使学生准确理解,甚至产生诸如我不是名人、伟人,不必那么做的想法,自然很难起到真正的教育效果。针对这种情况,他们提出了用学生身边的偶像或榜样教育学生,重视对现行教材进行二次创造,使德育的内容和方法更贴近社会现实,贴近学生生活,贴近学生情感体验,从而实现了德育教育的目的;在此基础上,学院要求每一位任课教师深入挖掘教材、课程内容自身的德育因素、挖掘与社会现实紧密相关的、学生正在关注的德育因素、挖掘贴近学生生活实际的德育因素、挖掘贴近学生情感体验的德育因素、挖掘贴近学生思维发展的德育因素、挖掘教师自身的德育因素、挖掘教学过程中通过师生、生生之间的互动、思维碰撞而生成的德育因素等。

让道德品质在德育情境的体验和感悟中升华

孙建中说:德育离不开一定情境的作用,道德规范是一定情境下人与人之间直接或间接交往的规范,也就是说,学院应更多地在情境中引导学生体验和感悟德之道的深刻内涵。该院的做法是:首先,给学生呈现相应的生活事实,激活学生已有的生活经验;其次是让学生分工合作,进行情境模拟、角色扮演或动手操作;三是让学生对上述情境展开欣赏、讨论、探究、搜集资料和处理资料;四是让学生评价发言和进行行为操练,使学生的思想品质在课堂德育的小溪中自由徜徉;五是引导学生将德育体验和行为延伸到社会生活中去实践。

在外译,即便是很难渗透德育内容的外语教学,外译也一直践行着这样一个理念:变传外语之道、授外语之业传爱国之道,授外语之业,让德育的小溪流淌在课堂教学的环节里,创建了一个个有道德的课堂,同时采取多种措施,实现了从教教材转向用教材的目标。

越在不为人知的地方越做光明的事,这就是一个人的道德

随着多元化信息时代的到来,网络与青少年结下了不解之缘,网络的虚拟性使人人都可以隐藏自己的真实身份,也恰恰是这种虚拟性,人们反而更容易流露出内心的真实想法。对于德育工作者来说,这意味着可以通过网络比较准确地把握学生的思想特点和动态,从而有助于提高德育工作的针对性和实效性。成为传统德育中课堂传授、谈心、评先进、树榜样等方法的一种有力补充。如何正确引导并充分利用网络为学校德育工作服务?外译做了这么几件事:

占领网络德育制高点

该院丰富和拓展了两课教育教学的内容,增加了网络道德教育,引导学生正确认识网络的先进性与危害性,正确处理网络行为的道德与非道德、文明与不文明等关系,切实增强了德育工作的针对性、主动性、实效性和时代性。

开展了对上网青年大学生的自律教育,以,帮助学生正确认识网络世界的。通过讲座、论坛、辩论、演讲、培训、报刊、广播站、板报等宣传教育,培养了学生健全的人格和高尚的情操,树立了学生良好的网络道德。

针对一些事关大局、事关政治方向、事关稳定的敏感性问题,该院在网络上即时开辟专栏,通过和风细雨、贴近学生的正面声音,给涉世不深的学生以政治上的引导。

把传统的宣传工作阵地,如学报、简报、相关会议纪要、校园新闻和教学、科研成果等资料,特别是育德的教育成果,及时地上传到了网络上,加强了正面宣传的广度和深度。

把网络主旋律唱到了德育教育上

该院的校园网利用网络阵地对学生进行管理和教育,以丰富的内容、生动活泼的形式来吸引学生。比如组织人员通过技术、行政、法律等手段,全方位阻止各类不良信息进入校园,建立了网络安全的防护墙,并及时组织有关人员对校园网络中出现的谣言进行批评和发布正确的消息;利用校园网络,开展网上学生社团活动等;构建了良好的校园网络氛围,对学生中涌现的好人好事及时上网报道,出现的不良违纪行为上网曝光;创建了网上口语展示平台;创建了学生荣誉网;让相关语种的同学参与设计建设了十个语种外文网站;通过开展各种活动,引导广大学生参与的热情和兴趣,如针对竞争与合作道德的红线等无法在实际生活中尝试的问题,设计了虚拟校园、社区、家庭,让学生进入其中活动,把网络、德育工作和社会实践三者结合了起来。

创办网上家长学校

外译的学生来自天南海北,传统的家校联系方式已远远不能满足家校沟通的实际需求,该院充分发挥网络优势,建立了网上家长学校。家长们可以通过学院网站,了解学院的校务信息;通过登陆班级主页、成绩系统、电子荣辱簿等,了解自己孩子在校的学习和生活情况;通过家教园地,学习有关家庭教育的理论和方法;通过网上家长会互相交流教育子女的经验;通过家长论坛提出各自的建议,与老师及时沟通子女的情况,使该院能全方位掌握学生的动态。

西语系德语专业大二学生刘心一的母亲对这项举措很赞赏:我虽然远在北京,但是通过网上家长学校,我感觉孩子就在身边,而且与孩子的距离跟以前相比拉近了不少,还学到了很多教育孩子的新办法。

打造一支网络德育教师队伍,让学生与辅导员实现心与心的沟通

孙建中说:在信息网络时代要做好思想政治工作,德育工作者就不能是对网络一无所知的网盲,他们不但要学习网络知识、了解网络、运用网络,而且要学会把德育教育和网络技术结合起来。因此,该院除了强调教师的政治素质、思想素质、知识素质和专业能力外,还非常重视网络信息素质。一是对德育工作者进行了系统的网络知识培训和教育;二是要求德育工作者定期从网络上搜集信息,摸准学生的思想脉搏,有针对性地开展工作;三是让教师运用网上的正面材料,对学生进行形势教育和解疑解难。另外,该院为每位辅导员申请了个人电子邮箱,并向全体学生公开,一切不宜当面探讨的话题或心理问题,学生都可以选择自己信赖的辅导员通过互相发送电子邮件的形式进行,以网络为媒,为辅导员提供了一个崭新的开展思想教育和心理辅导工作的阵地,既避免了尴尬,又增强了工作效果以及工作深度、广度和力度。

网络是一柄双刃剑,有阴暗的一面,但利用好了,也会发出绚丽的光芒,这正如孙建中所说:越在不为人知的地方越做光明的事,这就是道德教育,外译就是这样,让网络与德育联系起来,成为教育的另一个阵地。

让每一个社团都担负起育德的责任

孙建中认为:通过社团组织这个载体,不仅可以有效了解学生的思想动态,有针对性地开展思想教育,更能以社团为圆心,广泛传播、发散良性思想观点,陶冶全体学生的身心,激发他们对真善美的追求和对生活的热爱。在利用社团组织育德上,该院做法是让每一个社团都担负起育德的责任。

让社团远离逸乐与庸俗

2004年,该院对学生社团进行了一次大调整,将社团重新划分为5个类型,即:1、专业学习类,如学生读书会、心理健康协会、软件协会、语言自然学习法研究会、同声传译学会、随行翻译协会、笔译协会等;2、新闻宣传类,如校园记者协会、外译电视台、外译广播电台等;3、艺术创作类,如诗社、话剧社、文学社、英语沙龙、大学生艺术团(管弦乐队、声乐队、舞蹈队)、摄影社、插花、茶道协会等;4、实践服务类,如翻译咨询协会、大学生职业发展协会、礼仪队(开业、庆典、颁奖、剪彩)、爱心社、勤工助学协会、家教协会等;5、体育类,如排球协会、篮球协会、乒羽协会、围棋俱乐部、象棋俱乐部、太极拳爱好者协会、健美操协会等。各个社团围绕全院教育教学工作,从兴趣型转向专业型,从校内惯性运动转向校外开拓空间,以少数社团成员带动全院学生,实施优势占领,让社团远离逸乐与庸俗,繁荣了积极健康的校园文化和社团育德的局面。

社团覆盖了全院近四分之三的学生

随着团组织在学院、在公寓、在学生中影响力和号召力越来越大,外译团委决定在各社团内部按成员人数建立团组织,比如SPEAKOUT社团将近1000人,它就是一个团总支,下设句子类、单词类、口语类等团支部,各个团支部再分团小组。

目前学院在校生已超过5200人,院学生会、大学生青年联合会、大学生青年志愿者协会以及36个社团覆盖了全院近四分之三的学生。

谱写社团育德三部曲

该院利用学生社团开展德育工作,主要做了这么几件事:

设计社团运作理念。一是提炼社团精神,把社团理念转化为口语化、通俗化的口号或宗旨,然后以组织精神的形式固定下来,成为社团鼓励成员、引导广大同学、进行形象宣传的基本内容;二是拟定社团标语,围绕本社团的文化主题,拟定出系列化、韵味化的标语、口号,从不同的角度影响广大同学的文化心态,如爱心社的口号爱心、诚心、热心、专心;三是设计社团环境,各学生社团根据自己社团属性布置办公室和活动场所、对学生社团的结构模式、社团成员群体心理和消费文化、社团活动仪式和社团管理文化等加以设计,目的是全方位影响学生的文化性心理思维,增强社团文化形象的校园影响力,以强势文化引领全院同学向善、向美、向真。

设计社团成员形象。主要对社团成员的业务形象、神态形象、素养形象、姿态形象、语言形象(如接听电话、与到访者谈话)、服饰形象和礼仪形象进行有针对性的设计,形成稳定的行为规范,目的是以社团为圆心,起到正面引导广大同学言行举止的作用。

树立社团活动形象。孙建中认为,社团活动必须紧密围绕自己的宗旨和性质开展活动,活动脱离了社团的宗旨和性质,不管其如何轰轰烈烈,对社团及社团成员而言,始终是一种舍本逐末的游戏。

让专业性社团活动与教学实践联姻

为了让专业社团与教学实践联姻,该院一是依据社团年度审核评估标准,结合社团成员表现,制定了社团成员量化考核表,与评优、入党、深造、毕业审核等挂钩;二是让社团活动与教学有机地结合起来,通过一些专业性较强的学生社团组织学生完成某些教学任务,特别是一些操作性较强的课程,学生通过参加某项社团活动即可获取相应的学分,将学生社团组织与社团活动纳入了学院教育、教学的整体规划。如各语种征服口语社团定期组织随行翻译等社会实践活动,参加并被认可者即可获得0.5学分;各语种翻译协会不定期组织为合作单位免费翻译资料,参加者每翻译5000字以上,经学院有关部门认定,既可免考当年的翻译课程;演讲协会在教务处和教学处指导下,承担了《演讲与口才》的考核任务等。该院通过让社团活动与教学实践联姻,为社团注入了激情与活力,使社团在学生当中产生很大的吸引力,同时也充分发挥了专业学习性社团辅助教学的作用。

进党校——让社团干部新陈代谢

孙建中说:一些社团对核心人物的依赖性过大,核心成员离开,社团就一蹶不振,甚至走向终结。如果不注意社团骨干的梯队建设,忽视新成员培训和管理,社团往往出现后劲不足甚至大一热,大二冷,大三无人问津的尴尬局面。

在解决这个问题上,该院的具体做法是:积极培育社团骨干,用身边的榜样带动身边的人,力争让学生骨干力量的成长对其他学生的成长产生示范和激励作用,学院依托学生干部、学生党员、申请入党的学生积极分子在每一个社团中形成核心领导小组,使校内社团组织突显政治方向明确、活动质量较高、社团界别明显、示范作用突出的鲜明特点,有效延伸了教育教学的手臂;同时把社团全体成员真正当作学生积极分子中的一员,组织他们参加党课学习,帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观,提高他们的政治思想觉悟和思想理论水平;外译还利用党校开设一门学生干部选修课,使社团干部尤其是后备干部掌握一定的管理知识,培养他们的组织协调能力和创新精神,提高他们的业务素质,指导和鼓励他们组织开展健康有益的社团活动,这些办法,促进了社团干部的新陈代谢,保证了社团的持续发展。

七个精神、三个拓展

该院社团文化主要倡导七个精神三个拓展,七个精神即:竞争精神、团队精神、民主精神、科学精神、创新精神、奉献精神和服务精神。三个拓展为:一是拓展学生的主体能力,激发学生自我学习、自我教育的欲望;二是拓展学生的综合素质,为学生自治自理能力、组织管理能力和社会活动能力的发挥提供实践机会;三是拓展学生的知识面,鼓励专业型大学生社团成为学校教学工作的有力补充与支撑。

最终的结果,是该院以社团为抓手,丰富了思想政治工作的内涵和外延,给思想政治工作添加了新的活力,达到了以精神饱满的社团为圆心,使社团像波光粼粼的涟漪一样,辐射、引领全体学生形成了积极、健康、向上的文化心理,实现了社团育德。马上就要毕业的学院广播电台台长郑志强说:仅仅两年多的时间,我们这个团队的每一个成员的业务素质和思想政治素质与进台之初相比都发生了翻天覆地的变化,全台36人中有21人光荣加入了中国共产党,还有12人作为入党积极分子正在接受组织考察,有21人进入学生干部选修班学习。早在半年前,我们的预备接班人就多达15人,他们都很优秀,想为电台做出更大贡献的热情都非常高涨,我对外译电台的未来充满信心,他们会干得更好更出色。